曾子的忠恕。

2025年11月，我去了一趟清华大学。这一次过去，我看了飞天，也郑重记录了清华大学的八斋。前五斋明斋、新斋、善斋、静斋、平斋，与后三斋强斋、诚斋、立斋，我相信，只要懂中华优秀传统文化的，都明白这些斋都在与什么联系。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……”我每次经过明斋、新斋等地，每次走在至善路上，都会不自觉地念起这些。

不得不说，我这几年时间，利用清华大学的行走，不断构思《最高学府》的写作和修改方案的时候，我发现了一个问题，那就是，我自己不断在整理清楚我以前没有看清楚或者觉察到了问题但从来没有去用心整理的内容，更进一步涤荡了我自己的灵魂。

2025年12月4日，因为很累，我选择了分享一句话：人，不是有灵魂的身体，而是有身体的灵魂。

为什么会分享这句话？其实与最近一段时间别人问我的一些问题有关。这些问题让我发现，很多人之所以过得不好，主要是他们将大量的时间和精力都放在了用物质来满足欲望这件事上了。如果他们能将大量的时间和精力从物质上调整，调整到精神领域，则很多时间就变得完全不同了。

之所以现在我才开始说精神这个问题，其实，很多人的弱，就弱在这种精神力不足上，或者说心力不足上。

他们本身不愿意通过自己的努力去获得更好的人生，因此，他们总体上呈现出能力不足的状态，能力不足的情况下，贪婪倒一点都没有少，这就让他们变相地在偷奸耍滑。

我最近一段时间不断在听思考曾子所说的忠恕，发现一个比较有意思的现象，当我们将曾子在《论语》中的话联系到一起，就不难看到，曾子的话，基于君子能够做到但绝大多数人做不到而在选择他的态度。

曾子对自己的要求是能够尽心竭力做好相关的事情，对得起所有托付他做事的人。但是，曾子也很清楚，可以要求自己，可以提醒自己的学生要求自己，但无法保证所有的事情都能做好，所以，需要恕。这种恕，甚至包括宽恕自己做不到的时候。

我想到这里，深深地吸了一口气。因为，我知道了，我在尽心尽力做好每件事上问心无愧，但在恕这一个问题上却仍旧存在一些不足。这些不足让我明白了一件事，那就是，也许是我的能力不足，也许是我现在对一些事情的宽恕还不够，因此，我在一些问题上，至今没有达到一个相对比较圆融的状态。

想明白了这些之后，我就清楚了。原来，在所有的这些事情中，一部分人选择在受到伤害之后变本加厉，原因是，自己无辜却受害，所以，直接将巴掌打回去还不够，而另外极少数人，才能选择在受到伤害之后明白，那不过是人的力量和认知不够，由此最终选择原谅一些人的小过错。只是，如何才能让他们认识到自己错了，认识到本来会遭遇怎样的惩罚而感化他们不再犯错呢？


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