第123章 文明
第123章 文明
【四大文明古国，为什么只有Z国文明延续至今＃
最近，阿婆主在外网上看到这样一个问题——Z国真的是唯一一个延续至今的古文明吗？还是说只是Z国人自己这么认为？
其中，比较高赞的回答是这样的：人们认为中国文明是唯一自我起源的，未曾中断的文明。
希腊和罗马是伟大有影响力的，但他们是次生文明，古埃及和巴比伦是原生文明，但人们认为他们已经灭绝了。
而实际上，Z国文明是最古老的未曾中断的文明。
美籍历史学家斯塔夫里阿诺斯的经典历史著作《全球通史》中，也有这样的描述——Z国文明是世界上最古老的未曾中断的文明。
……
视频中，出现了一位番邦人，他在讲台上给学子们上课。
马丁雅克：你要知道我们相对于Z国都是新人，Z国是世界上现存最古老的国家。
……
所以，四大文明古国，为什么只有Z国文明未曾中断呢？
我们从以下几个方面来看——
1、地理。
所有文明在游戏开局的时候都会选择一块好地，而Z国的这块地特别nice。
虽然Z国在北半球中纬度自然灾害带和环太平洋自然灾害带中间，是世界上自然灾害发生率最高最严重的国家之一……
虽然黄河2000多年能决堤1500多次，大改道26次……
虽然bi——
但实际上，在地理环境里，Z华文明相比于其他三个文明，是有三个最的：除了最艰苦，还有最封闭，最广阔。
Z国东边是太平洋，北边是冰封的，西伯利亚西边是世界上最高的山脉。咔嚓一下直接变成桃花源，形成了绝对防御。
外加自己带着寒温带，中温带，暖温带，亚热带，热带，多种气候带，游戏容错率特别高。
其他文明灭亡时经常有个固定套路：天灾频繁，环境恶化，国无宁日，民不聊生。
尼罗河两河流域，因为环境太单一，一旦有大天灾，经常没有什么容错率。
而Z国即使在后来全球性气候巨变时期，黄河流域环境恶化的时候，也能非常顺利的把产业转移到长江流域，重新策马奔腾。
（《好地》，《耐死》，《虽然》）
（天灾等级拉满，单元格加成拉满）
（明：？你是不是在嘲讽我）
（容错率=容易错误率）
（经济重心在南北反复跳跃）
（冷了就南下，热了就北上）
（毕竟我们有两个妈——母亲河，虽然都挺暴躁动不动决堤改道教育祖先们）
（要不是古代几次大规模人工改造，耕地面积和水运条件，真的是和大自然在拼）
（我们北边可是最强游牧试炼场）
2、政/治。
两边的政/治现代度也差很多。
中华文明在后来解决了统一问题，这导致中华文明也成了人类历史上国家统一时间最长的文明。
长城、京杭大运河这种功在当代利在千秋的项目，也只有在这种情况下才能出现。
政/治上清楚的职位，明确的绩效，职业专业化，沟通效率化，权力使用正规化，还外带检查制度……
这套流程在西/方很晚才出现。
按弗朗西斯·福山的说法，Z国是创造现代国家的第一个世界文明。
又因为秦始皇统一了文字，从此，Z国没有因为各地口音的不同导致文字的不同，并且还向文化胜利的方向一路高歌猛进。
汉字后来逐渐传到了朝鲜越南日本等东南亚各国，Z国周围逐渐有了一个中华文化圈。
不像另一边，尼罗河和两河流域被搞了以后，自己的文字开始被限流，逐渐变成死的文字。
中华文明即使受到外来文明的冲击，依然一直用着汉字。
我们现在即使没学过繁体字，也能自带一些简繁字体转换器的功能。
（秦始皇：还不快谢谢我）
（服务器崩了［朝代更迭］，大不了更新重启，不会死机）
（超级工程）
（专业团队）
（不止简繁转换，文字排序错乱也能自动调整）
3、历史。
一个忘记历史的民族，注定会失去未来。
而Z国，刚好也是一个最不会忘记历史的国家。
中华文明有个特殊的爱好——酷爱写历史。
我们有着世界上对自己民族最完整最全面的历史记载。
历朝历代都会有专门的史官编写前朝和本朝的历史，不要觉得这件事很简单。
像隔壁的印/度，马克si同志就有一个暴论：印/度是一个没有历史的历史古国。
印度本身没有记载历史的习惯，现在我看通史类书籍的时候，到印度史那章，画风一般都是——
其他文明，再稀少，好歹也有那么几大段。
而印/度～
南亚古印度文明：公元前26世纪前后（传说：没有记载，史实：只有哈拉巴文明遗址）。
公元前19世纪前后（传说没有记载，史实模糊不清）。
公元前11世纪前后（依旧处于前吠陀时代，历史模糊不清）。
……
印/度史现在全靠Z国支援。
按印度人自己的历史学家阿里教授的说法，如果没有法显、玄奘、马欢的著作，重建印/度历史，完全不可能。
而在Z国，即使是魏晋南北朝这种南北分裂，社会动荡乱成一匹野马的时期，史学著作还是有874部，十六国史书有26种，200多卷。
（爱记载历史，翻译：记仇小本本。）
（每隔一段时间还要重修）
（每天写日记的好习惯）
（日志，周记，总结报告）
（《疯狂记仇》）
（史官：都给我写在小本本上，我使劲写）
（好像印/度也是有些史书的，不过他们写在叶子上腐烂了）
（古印/度使用的文字是梵文。
而现在唯一一个保留了梵文的国家是Z国……）
（王玄策：朋友们，挤一挤，让我凑个座）
（好家伙，乱世都有这么多史书，也太能写了）
4、文化。
Z国的文化也是相当神奇，它有两个最大的特点，厚德载物，自强不息。
西方《旧约·圣经》只限you太人。
其他文明自己版图变大后，新地图上的人民不是人民而是奴/隶。
而外来文化的入/侵经常成为Z华文化的养料。
另外，我们的信仰和西方也完全不一样。
西方信上帝，死后上天堂。
而另一边，我们信仰的是祖先。男儿做事，追求的是光宗耀祖。即使自己死后，这份信念也会被后代传承下去。我们崇拜的是伟大的先辈，现在寺庙里供奉的也有许多不是神而是人。
我们相信人定胜天，我们的神话，我们的艺术写满了抗争，画满了自强不息。
这样的文化，让Z华民族每逢危难之际，总会诞生一位又一位无惧风浪舍生忘死勇往直前的英雄。
天，不一定佑中华。但中华人自佑中华！
（匈奴：我不是来拆散这个家的，我是来加入这个家的）
（刘渊：大汉正统在匈奴！兴复汉室！）
（哈哈哈刘渊是冒顿单于的后代，结果他给人家说：我世祖武皇帝拓土攘夷［看］）
（朱棣：我只是偶尔去蒙/古做做客）
（汉化组，一直传承到现在的组/织）
中华文明未成中断，靠的是地理，靠的是文化，靠的是历史，靠的是Z治……但真真正正靠的是，在这些外部因素影响下成长起来的中国人。
回到一开始的问题——古文明里为什么只有Z国文明未曾中断？
感到自豪吧，因为我们，就是这个问题的答案。】
评论区
网友A：杀不死我的，只会让我更强大
网友B：Z华文明最大的特点是——包容性。
可以说Z华文明也曾在灭绝的边缘徘徊，但无一例外，占据东/亚绝对核心区块的Z华文明（汉文明）都将其融合。
这就好比是，你可以不是Z华文明，但是你只要认同Z华文明，那你说你是Z华文明，我们也不反对。
顺带提一嘴，经历胡汉融合后，虽是不同血统，但是文化认同已经集中在汉文明。
回复
（可以包容，但是想喧宾夺主，淦他丫的）
（文明这个东西的属性是向下兼容，一个文明能否延续最关键的点其实并不一定是文化的先进性，而是对知识的尊重和对历史的敬畏）
（老祖宗自己总结过了：多难兴邦。
多难让人多动脑子解决问题，问题想得多了久了才能想的深入，想问题的人多了才能有不同的解决方法，才有思维火花，才会有良性竞争，然后竞争有带动技术和思维的深度，闭环了。）
（因为Z国每到一个阈值，就会自己砍自己一刀，自动更新版本[吃瓜]。）
（周边要么是高山，要么是一望无际的大海，就相当于在一个范围内，我们自己内斗）
（地理四面都是绝境不是因为本来就是绝境，而是因为我们祖上一路打到了这里后面实在过不去了[看]）
——————
秦，嬴政彻底酸了。
这个汉到底是有多好，真的是人人念汉啊，他们究竟是怎么做到的！
他现在真的很好奇后世汉朝是如何治世的了，汉承秦制，既然还是与秦制有关，为何他们能做到被人推崇备至。
汉武铸魂，他究竟怎么铸魂的，只是用儒家？不可能，绝对不可能。
嬴政皱了皱眉头，后世讲到汉朝大都是开疆拓土，对内反而提及甚少。
汉是离秦最近的时代，对于秦来说，汉史比起其他朝代的历史更重要。
连匈奴后代都喊着兴复汉室了，你猜人家刘彻拓土攘夷攘的是谁呢！
想起那汉朝总是能出现恰合时宜的皇帝，嬴政羡慕的都要变形了。
这个汉高祖到、底、在、哪？！
……其他暂且先放一放，先与朕探讨探讨育儿之道否？
……
刘彻这边也酸着呢。这个车同轨书同文，真是被反复提及，不能否认，这确实是一大政绩，但听着人反复夸，同为皇帝，更何况老是被秦皇汉武的喊着，难免升起比较之心嘛。
后世对统一的执念，他可太理解了。
统一的好处多了去了。举全国之力，什么事办不成啊。
华夏竟然还是人类历史上统一时间最长的文明，他可没忘之前细数开国皇帝时后人的调侃。若论统一的朝代，那个频繁被提及的宋都上不了桌呢。
就这样了，竟然还能作为统一时间最长的，其他文明怎么回事啊～
悄咪咪地拉踩一下，刘彻得意的摇头晃脑。
人家信神，后人信祖宗，身为祖宗的他怎么能不开心呢，没得意忘形就不错了。
还有这个刘渊，真是要笑死他了，也不知冒顿知道他后代这样推崇汉室，会作何感想，他大汉简直是赢麻了呀～
想到这，他也不跟嬴政较劲了。不得不承认秦始皇的某些政策，确实是很有用处的。
……
唐，李世民对于河水的决堤次数都有些咋舌。
他知道前人治理洪水的殚精竭虑，但这样多的决堤次数实在恐怖，他皱了皱眉头。
古人为了治水简直费尽心思，比如流传至今的都江堰，两千多年前的水利工程，现在都发挥着作用，老祖宗真是太厉害了。
三国时，在诸葛亮的指导下，在成都的西北部修建了九里堤，还有最早的防洪法规，章武三年(223年)蜀国的护堤命令：“丞相诸葛令，按九里堤捍护都城，用防水患，今修筑竣，告尔居民，勿许侵占损坏，有犯，治以严法，令即遵行”。
到了唐朝，《唐律疏议》也记载了非常详细的抗洪介绍。
“近河及大水有堤防之处，刺史、县令以时检校。若须修理，每秋收讫，量功多少，差人夫修理。若暴雨汛溢损坏堤防交为人患者，先即修营，不拘时限”。
李世民说的“水能载舟，亦可覆舟”，可不仅仅只是说说而已。
他推出了我国第一部系统的水利法典——《水部式》，其书中也对防汛抗洪做出了具体规定，使这方面的工作有章可循。
多难兴邦，可谁又愿意真的面临这么多灾难呢。
李世民叹了一口气。
但后人说的没错，华夏向来都是不服输的，再不听话，也得给他治的乖乖巧巧的。
还在为之后的天灾忧虑，就看到后世把史书形容成记仇小本本，也是哭笑不得。
后人们你们真是懂的(???)
不过那印/度把历史记载在叶子上，他们那时候还没有纸吗，所以，不仅是记录，如何储存也是个大工程啊。
得看看能不能做出更坚韧，不易腐坏风化的纸……
还有这个王玄策，在后世好像格外受欢迎是怎么回事，难不成因为是天竺？
王玄策本人其实在历史上并不出名，他曾作为使臣前往天竺（就是印/度），而且去过三次以上，在途中写出了《中天竺国行记》一书，并且将那里的制糖工艺带回了唐朝。
不光有文化的传播，王玄策还带回了很多宝物，比如说珍珠、象牙塔、佛家舍利子以及佛印等等。
这样的贡献也算是杰出了，但是他在唐朝的官职却很低，先是作为一个小县令，后来也不过成为了一个朝散大夫而已。
贞观21年，王玄策奉唐太宗之命，第二次去天竺，作为一个正使对那边的一位国王表达一下大唐王朝的慰问之情，也拉进一下两方的关系。
王玄策几经辗转到了天竺，长时间的路途跋涉令他身心疲惫。
到了天竺之后，王玄策才发现，自己要拜访的西拉迪提亚国王已经被谋杀了，国内非常混乱，权臣当道，而且已经波及到了整个天竺，到处都是打仗的人，稍有不慎可能就性命不保。
在慌忙逃命的过程中，王玄策这个来自大唐的使臣，因为势单力薄，连同他在内的三十个人全部都被抓了起来，并且还是有针对性的抓人。
那时候，天竺国的统治者戒日王已经去世了，在位的阿祖那直接派出了一千余人，果断地将王玄策等三十人打入大狱，并且进行了一系列的宗/教迫害。
前统治者戒日王的妹妹私下帮助了王玄策以及他的副将逃出了监狱。
一般人这时候可能就会回到大唐去寻求庇护，但王玄策不同，他选择了北上，去了当时的吐蕃，就是如今的西藏高原，准备借兵打回去。
虽然吐蕃和中原一直不和，但自从大唐的实力强盛之后，吐蕃的领主松赞干布也选择了和解，就是娶文成公主的那个人。
此时王玄策提出借兵，松赞干布很大可能是会同意的。
借一些兵给他也不是什么大事，如果王玄策失败了，牵扯不到自己头上。
但是如果王玄策等人成功了的话，那么自己也可以趁机扩张一下国家的领土，百利而无一害。
于是松赞干布挥挥手给了王玄策1200名骑兵部队，还顺便从当时还比较强大的尼泊尔弄来了7000步兵，就这8200名士兵，跟着王玄策杀回了天竺。
王玄策和阿祖那的复仇之战一触即发。根据史料记载：“斩首三千余级，赴水溺死者且万人，虏男女万二千人，牛马三万余头匹。”
这就是所谓的“一人灭一国”了。
但是当时的李世民，对于天竺的领土其实并没有什么想法，毕竟天高皇帝远的，不好管理。
而且还有死对头吐蕃，虽然那时候已经比较和平，但是防人之心不可无，利用天竺做一个缓冲地带，也是个不错的选择。
而且，当时的印/度那边除了中天竺这个国家之外，还有着很多个大大小小的国家。如果唐朝只是吃下了中天竺这个地方，意义不大。
所以王玄策后来的官职也并没有很高。
不过这个印/度在后世那样有存在感，李世民现在倒是开始有点兴趣了。
……
明，朱棣看到天幕又提及了明，一股不祥的预感油然而生。
为什么提到环境的恶劣还要说一嘴我大明！
天灾频繁，环境恶化，国无宁日，民不聊生？？？
后人这是在点朕吗？！
难不成大明的灭亡还与天灾有点关系。
这就不好办了，要是人祸还能想办法给后世子孙留几句警戒，天灾这可怎么搞！
心情不好人就坐不住，朱棣现在就有些坐不住。
不然，干脆听后人的，去蒙/古“做做客”？
反正闲着也是闲着。
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